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校园快讯
实验学子,文采斐然 ——热烈祝贺我校学生在各类作文竞赛中接连获奖
发布时间:2018-01-15 13:33:20  发布人:

 

 

喜报

数九的寒风,吹不息参赛的热情。2018年1月5日至7日,备受瞩目的第二十届“语文报杯”全国中学生作文大赛(高三组)现场决赛在山西省太原市第十二中学隆重举行。我校高三(11)班李凌萱、思月两位同学凭借着非凡的实力和稳定的发挥,从参加决赛的八百多名选手中脱颖而出,双双获得国家级一等奖。

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大赛颁奖现场

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李凌萱同学的获奖证书

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思月同学的获奖证书

“语文报杯”全国中学生作文大赛由共青团中央学校部、中国语文报刊协会、语文报社等多家单位联合举办,是国内中学生竞赛活动中的品牌赛事,至今已成功举办了十九届,累计参赛人数逾千万。而本届比赛更是盛况空前,全国仅高三组报名人数就接近三万;我校李凌萱、思月两位同学就是在如此激励的竞争中,写就《迢迢乡路》、《问津》两篇文章,征服评委,以优异的成绩获得了宝贵的现场决赛资格。

而为了备战全国决赛,二位同学不仅保持了自己一贯的大量阅读、勤于练笔的优良习惯,并且经常与引导老师李春庄及语文组其他教师进行交流探讨。凭借着扎实的写作功底及精心的赛前准备,二位选手远赴山西太原,现场创作《逐明日之阳》及《三个梦》两篇文章,获评委青睐,一举夺得两个全国一等奖。

近年来,实验中学更加重视学生的综合素质发展,培养学生的各项竞赛能力,并在各级各类竞赛中取得了不俗的成绩。单就作文竞赛这一项目而言,从去年八月份至今,我校就有多名学生在国家级、省级比赛中获奖,其中包括陶妍昀、薛子秀同学在第十九届“语文报杯”全国中学生作文大赛中获得的国家级一等奖、二等奖,刘曙光同学在全国中小学生创新作文大赛中获得的省级一等奖,刘曙光、姜心怡同学在“七彩语文杯”江苏省第十六届“中学生与社会”作文大赛中获得的高中组省级一等奖、二等奖。这些奖项的获得离不开学生的努力,离不开教师的引导,也离不开学校的鼓励与支撑。

如今,实验中学正在着力打造“人文、创新、精品”的品牌学校,努力构建“原味、灵动、高效”的教学课堂,始终坚持全面教育与个性引导相结合的原则,充分发现、发掘、发挥、发展学生的优势特长,并努力为学生寻求、提供更多更好的展示平台。在这样的环境氛围之中,学生不仅能够基于自己的兴趣优长尽情施展才华,也为未来的自主招生打下了坚实的基础。

期待实验学子收获新的荣誉!期待实验中学迎来更好明天! 


 

附获奖作文

一、第二十届“语文报杯”全国中学生作文大赛(高三组)

初赛主题:路

迢迢乡路

高三(11)班 李凌萱

最愁莫过还乡路。

经历了几番颠簸,终于来到了你的身畔。依旧是那条羊肠小径,嵌在金灿灿的原野之间,车辙浅浅。

我熟悉你深厚褐黄的肥沃土壤;我知晓空气中弥漫的丰收之香;我了悟你身旁的蛙声绵绵,磷光萤火,明月泻落;我怀念你头顶的云彩朵朵,前方的炊烟袅袅,夕阳的橘红灿灿,那些记忆中的模样一一呈现,承载着儿时的欢声笑语,犹记最后那天我在雾霭深垂的黎明向你告别。自那以后,每每回首,只觉在梦中做了场春朝秋夕的幻梦。

荷锄者经过,远行者经过,形形色色的影子深长地投在这条黄土路上,大家的脚印在此交汇。我从斑驳痕迹中品悟他们的一生,深深浅浅,沉沉浮浮,世间百态,刹那间如此分明。

似是被时间隔置了,故土还是犹自温柔的模样,而此时又是一年麦熟。

清晨,葳蕤的烟气还未完全消散,黄得泛着成熟光泽的麦穗早已高昂着脑袋,挺拔有序地站在田野上。庄稼人压低了草帽,俯着腰,手握着锄头,汗珠从黝黑的脸颊滑落,滴在脚下的黄土地上,

田边的路是坷坷不平的,一个坑接着一个坑,酝酿着稻草的味道,麦秸的味道,混杂着干牛粪的味道,热辣辣的风吹抚着老榆树的叶片儿。

下湖的人抬起头来朝路边张望,早有妇人手中提着饭菜在那儿守候了。忙碌了半天的他们搁下镰刀,蹲在路边,嚼上一口馒头,啜上一口清凉的粥。四周一片寂静,惟有几点云燕划过天际。

傍晚时分,夕阳西下,金黄的草垛点缀在晴空之下,陪伴的人扛起锄头,踏入土路,两步跨为一步,只为早点回家。

夜间的路是热闹的,几家的孩子都悄悄探出脑袋。下雨天听着水滴打在芽尖发出哒哒的声响,呆呆地望着,雨点蹦到湖面溅起道道涟漪。偶尔跳进池塘捉泥鳅,玩的全身湿透,笑声都沾上了雨点湿湿的气息。晴天就都集在路上,瞧着哪处的青蛙叫的最欢,还拾起路边的石子儿打水漂,盈盈笑声溢满了整个村庄,抬头看,满天的星星挤在一起。晚风裹挟着迷蒙的光,浸在这片清凉夜色中。

近了,近了,我的脚步又快了些。

黝黝土地上掀一卷扬尘,薄薄一衫游子衣,抵不过秋凉。

我折下一穗金黄的麦,看着足下深深浅浅的脚印里,蓄满爱意……

  (引导老师:李春庄)

问  津

高三(11)班 思月

一群浮游生物轻啄着长满木刺的船沿,船的侧边是积年而成的水痕,深深浅浅有如远古时代三叶虫的化石。船舷附近显出老旧木头苍白颜色。这是一条废弃的旧船。

正当枯水季,这船搁在延伸而下的石阶上。石阶的末端被船底切断,埋葬在经年的枯枝所筑的墓穴下。石板中嵌着一根黑色的木桩,这该是从前系缆绳的地方,如今却只能对半截腐烂的麻绳诉说与船头分离的思念。

这破旧不堪的古津渡毫无美感可言,只余几许破败的苍凉。一方小小的碑石映入眼帘,红漆随着往日繁华剥离,“歌薰渡”三字已几不可辨。

废弃的木船,废弃的渡口,一个似乎过分美丽的名字。“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”。在渡口的孩提时期,这里也曾是一方镶满芳草的泽畔;“草熏风暖摇征辔”。欧阳永叔可曾于此与他人恋恋作别?这渡口呀,渡过才子词人,渡过红粉佳人,渡过闾里农夫,也渡过贩夫走卒。这渡船呀,载着远行人的留意,载着送别人的远望,载得动车马行囊,却载不动这千般愁绪!云来雁往,这一方大鉴照映出的不只是水纹,还有岁月愈发彻密的额纹。当远山的鹧鸪声声隐去,温暖的南风止息,一切动人的传说都故去成为了空远的泡影。

水是无路之路,渡口便作无界之碑。在脚下的泥土消失之处,渡船却引人望向横无际涯的远方。水和船共同延续着路的生命,将人的脚步远迹至地球上余下百分之七十的浩荡辽阔。河水流动,渡船渡人却不自渡。这种木制的交通工具生于泥土,却失去根系漂泊于水。走过了流动的岁月,回到岸边掩埋在萋萋的蒿草间,几多无奈,几多不甘,都化作船舱里一汪浅浅的积水,沉默无言。

野渡无人,图舟自横。渡船被泥沙阻挡,枯木落叶修饰岁月留下的伤痕,距离渡口不远处竖起一座仿古牌坊,水泥浇铸的游客码头人头攒动。金属巨物满载着瓜子汽水,相机手机,付费的歌舞表演,奔赴着每天的飞行任务。热闹的舞曲捱开船娘的袅袅余音,电动马达的“突突”声吞没了古渡口的最后一声叹息。何等繁荣,何等死寂,何等欢欣,又何等悲凉?

因为长大,人们失去童年。天涯缩短为咫尺,所以再也不诉别离。悠悠荡荡的情思,追不上轮船激起的滚滚白浪。流水去,野渡荒,百年后若掩埋在泥沙下的木船还没有朽烂,人们可还能想象出黯然销魂的别离,可还能明白“倚船暂借问”的欢喜?

好水如风,波宕成路。在虚无的归途中,人又该何所往,何所返,何所予,何所求?

只叹再无问津者!

(引导老师:李春庄)

 

决赛主题(三选一):1.朋友圈;2.人工智能;3.零零后。

逐明日之阳

  高三(11)班 李凌萱

第一抹曙光笼袭大地,新时代訇然开启,长江后浪推前浪,滚滚奔赴前方的激昂。

我听见,一声绝响在寰宇回荡,

五四青年在号召:

“以今日之我,逐明日之阳!”

流淌着华夏血液的大家,身为新一代接班人的大家,正踏遍荆棘,勇攀高峰,追寻前程的万丈光芒。

诚然,大家年轻,来日方长,但白驹过隙,忽然而已。望着长如一生而又短如一生的年年岁岁年年,叹时间染白了父母的双鬓,哀年华从指间滑过。到底该以何种姿态面对这份匆匆?叩经问史、朝山谒水?回答说,应把握。不让“少壮不努力,老大徒伤悲”的惘然在身上体现,不让自己成为尘世的庸碌,不让自己沦为碎坷浮芥的虚妄。在光辉岁月里挥洒热血,握紧当下的分分秒秒,自修昭质。

大家现代的青年大多为独生子女,但“独”并不应该意味着“孤”;大家身处二十一世纪的高楼大厦,但“现代化”不该拉远“距离感”。现代通讯渠道多样,但燃烧的显示器却融化不了人际关系的坚冰。多恩说:“大家每个人都不是一座孤岛。”大家需要融入,以一颗柔软而温暖的心拥抱整个世界,而并非孤僻冷落地独守一隅。梁漱溟先生悟得佛心,毅然入世,归于乡间,引领万千锄者踏上康庄大道。此乃意义非凡的融。涓涓细流不是浩淼的汪洋,汇聚方能将格局拓宽。

大家应社会性的融合,但更为重要的,是在融入时保留一份清醒的自我意识。“苏世独立,横而不流。”屈原于远古为大家做了典范。让“独立”而非“独生”成为大家的标签。王尔德说:“一个人倘若不为自己思考,那就从未思考。”傀儡般地按步就班,日复一日、不加思索地向前是对生命的辜负。思,而后能悟;悟,而后能立;立,而后能为。胡适先生毕生坚持不站队、不迎合;和靖先生以梅为妻、以鹤为子。我辈何妨特立独行?在沧桑世间与自我相逢。

一个个自我的变化最终都将影响时代的变化。自强之时,国也正在凝聚力量,沉睡的雄狮终将觉醒。变迁的时代,大家更须用勇健的臂膀负起道与义的担当,不负韶光、不负众望,怀着热忱的情,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

我与国齐行。不囿往昔,不惧前途。

不拘泥于年轻,不止步于稚嫩,摆脱桎梏。我国少年当有自己的模样,当追寻属于自己的光。

云山苍苍,江水泱泱,少年精神,山高水长……

(引导老师:李春庄)

三个梦

 高三(11)班 思月

    落叶成阵,风飘万点。这是2018年的岁初。手机在口袋里不停震动,微博365bet手机版客户端上满是网友们“那年18岁”的笑颜。

我加快脚步。那年千禧,婴儿的啼哭声与新世纪的钟声一同奏响。这年远行,从苏州到太原的1400公里,是十八岁梦想的轨迹。

侠士梦

昏黄的车站灯光下,雨夹雪飘飞起舞。撑开长柄雨伞,突然有一种奇异的联想,仿佛提的是一柄长剑——无论什么时候,长柄雨伞总带给人一种古典的庄重。在斜飞的雨幕下,行色匆匆的人们是城市中的游侠,黑衫融入夜色成为最完美的伪装,腰间挂着的军用水壶幻化为半袋未满的酒囊激荡作响。

奔赴,奔赴,奔赴千里不留行的使命。

对于生活在21世纪的我,“侠义”只能于武侠小说中窥见一斑。但我仍想要一把剑,不管坐动车能不能携带,不管双臂有没有剑身长,不管有没有挥剑的力气。只想要一把剑,要它出鞘嗡嗡的轻响,要它有一个好听的名字,像紫电,像青霜,像巨阙,倚天,碧血,要它在无月无星的夜里,也能闪出幽幽的青芒。

尖利的哨音响起,车门开,伞骨合。

侠已上路。

幻士梦

早上六点,低空的云海沉睡着来不及翻滚,波澜不起。天边的月亮还没有落下,渺远似一片航远的白帆。一个小时后,太阳升起,舷窗渐渐发烫,温暖而熨帖。

“幻士”是生造的词语,当飞机轰鸣着离地,失去陆地的虚无同缥缈的幻想一同炸开。飞行平稳,心却因窗外的景象而颤动。飞机是一座漂浮的幻岛,岛上人皆可作幻士。

明代,第一个坐火箭的万户是幻士,五十年前,国产大飞机C919总工程师是幻士,他们是做梦的人,他们又不仅仅是做梦的人。

飞机向前飞去。

飞机向未来飞去。

文士梦

此刻身在考场,身边皆为同道中人。大家赞叹自由奔放的春秋战国,吟诵锦绣华美的汉赋骈文,轻抚唐诗宋词的满纸文墨氤氲,尽管怕稚嫩的肩头担不起笔墨的重量,心中仍渴望传承韩愈“文以载道”的理想。

于是这一次,终于遗忘了往日熟稔的种种名人事例,丢下沉重的典故书袋;这一次,终于没有“为作新文强说愁”,抚平故作忧思紧皱的眉头;这一次,终于抛弃虚浮的华丽辞藻,卸下所谓“锦心绣口”的面具。这一次,终于将笔为刀剑、纸作战场,任文字于方寸间搏斗激缠。

这一次,终于我手写我心——记18岁的远行,记心头飘飞的碎片,记下属于自己的三个梦,并以此观照“零零后”们的千万梦想。

         (引导老师:李春庄)

 

二、第十九届“语文报杯”全国中学生作文大赛(高一、高二组)

家  书

  高二(9)班 陶妍昀

亲爱的表弟:

不像你幼时嘴馋糖果的神情,你眼中有渴望,像是被诱惑、非油然生发的渴望,犹如那些被塞壬的歌声所诱惑的渔民眼里时而清明时而迷惘的光亮,即使浑身上下已经被紧紧束缚在桅杆上,但精神与灵魂正迫不及待地将自身的躯体无私献给木偶线以请求引领,引领自己到一片仙园,自由的国度。

我透彻明白地理解你的渴望——家宴时按惯例收起的手机正在角落里明明灭灭。弟弟妹妹裂开缺了牙的笑容邀你一起游戏,拒绝的眼神一瞥,它重又倒映着你那明明灭灭的“挚爱”——手机。

在被我抽掉手机、“安静的美男子”形象破裂之前,你沉浸在QQ、微信、王者召唤师的海洋中不挣不扎。股票的高谈、时局的阔论并不入耳,旅游名景、异国风域从不理睬,就连家宴时“普查”的“三好”、成绩也被你有意无意亦真亦假地糊弄了过去,竟不小心成为了“别人家”的孩子。

记忆回到那个相遇的八月末里,于老宅旧瓦堆上滑倒摔跤的那个男孩在转角处我的视线中痛得哼哼直掉金豆子。

那些瓦片——据说在太爷爷那会——便已经历了漫长风雨。农村人翻新屋顶,却总舍不得丢那些完整的旧瓦。祖辈们将它整齐地码在院子的一角,以备不时之需。一年,两年,三年……风吹过了,雨落下了,在瓦面以及瓦页的缝隙里苔藓无声固执地蔓延着。尘土越积越厚,瓦面上的瓦苔逐年浓郁。也许就在今年的第一场春雨过后,狗尾巴草遍地丛生,中有零星的野花散发着零落的芬芳。

我不知道淋在那瓦堆上的第一阵春雨又落在了哪一位祖先的身上,我也不怎么清楚哪一位祖先、哪怕是太爷爷的生辰、名讳。算不上什么大家,没有可供传承的家谱或者家史的,上一代的记忆自然消失在下一代的出生里。然而有些传承——姑且将“家宴时不得看手机”的家训称为传承——只是引导着人们自然而然地融入共同话题、了解生活罢了,既不可能予以惩戒责罚也没有强大道德与逻辑的约束力。但是它脆弱,脆弱如青花瓷。

过几个月景德镇又将举行新一届的“开窑”仪式了。那些由极上等高岭土制成的瓷胚经过精雕慢琢后,混杂着松木香与咸味汗液的青花瓷,忍受过了宛如细脚妖魔的火焰的高温舔舐,在秋这个象征着成熟与丰收的季节里远远眺望天边的灿灿橘红。做为一个传统工艺,几乎与所有传统工艺一样,青花瓷经过了历史的沉淀与过滤,又拥有了人文的洗涤与充盈,在无数心与血汗的付出之下,精美得不似人间凡品。愈是精美的愈是脆弱——青花瓷若是被外物碰倒摔在地上,便成为了一地的碎片。同样,若是家宴之中有一个手机为“自由之身”,那么人人手握手机低头不语便顺理成章。青花瓷背后的百年传承若由于不愿付出心血、半途而废的缘故而渐行渐艰难的话,那么同理:祖辈流传下来的“与人亲切交流和乐相处”的传承便渐飘渐弥散在漫天的美丽身影与惑人歌声里,成为耳朵贴近贝壳时微不可闻的一声涛响。

城市的生活无疑是快节奏的,但生活中最常见的就是如下的情景——地铁玻璃门上预示着即将关闭车门的灯光的每一次闪烁,等同于千千万万的人影与闪亮亮的手机屏幕的每一次移动。头向下低垂至四十五度,亮起的手机屏幕,耳机孔里的数据线,嵌在带着或者不带耳环的耳朵里,此起彼伏。他或她的身躯微微摇摆着,他或她的脸呈现出不同的表情却仿佛全都一样——愈加的冷漠或者无动于衷。瞌睡的人们大多得不踏实,细微的晃动就会让他们无奈睁眼,扫视周围一圈后就开始又一次的闭眼。然而醒着的人总比睡着的人尴尬——该看向何处呢?看你吗?看他吗?看早已了如指掌的广告吗?看窗外黑漆漆的昏暗吗?还是看自己的鞋子呢?偶有一片衣角的擦过或是女士手拿小包的滑落,它所触碰到的或是即将要触碰到的活物就会条件反射性地反方向移动,移动的那一小寸的空气中也充斥着冷淡与疏离。

也许在木偶的世界里他们将按着木偶线规定的弧度划过空间,有条不紊,井然有序。所以每当我独自站在地铁里时,便觉得只有我为活物——其他人都是白色的,模样相同的木偶。

所以表弟,亲爱的表弟他在哪里呢?我知道,他在手机里。那儿并没有他口中的“孤独寂寞冷”,那儿是花红柳绿的。而他,正徜徉于他的“常识”的海洋,由木偶线牵引着漂浮于他的“欢乐乡”。可是我记忆中的表弟去哪儿了呢?我不知道。时间就永远停驻在了那个相遇的八月末里,也许覆满瓦堆的青苔上,他的金豆豆掉在了有着零落芳香的零星小花上,有种“无色是至色”的美感。

有人说,孤是一个人为欢的独处。那么是否可以说传是一个人感染周围的承担呢?传承的不只可以是天降的大任,也可以是家宴里的絮絮叨叨。

所以抽走你的手机,亲爱的表弟,这并不是与你闹矛盾……仅此而已。

                                                                                             表姐

   2017年7月29日

(引导教师:张长松)

气蒸云梦泽何在

高三(11)班 薛子秀

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(引导教师:李春庄)

引导教师评语:此文以苏州多情的水、古老的桥为切入点,于今昔比照间痛惜美好的逝去,在声泪俱下中拷问今人:大家该怎样守望苏州水的精魂?“缘何你的眼中满含泪水?”“因为我对这片土地爱的深沉。”是的,唯有生于斯、长于斯、痛于斯方会悲从中来,情之至者,自然流为至文。我想这可能是获得评委青睐的原因。

 

三、“七彩语文杯”江苏省第十六届“中学生与社会”作文大赛

一不留神

高二(12)班 刘曙光

“留神”经常提到这个字眼时,都在提醒要格外关注,有意思的是,“一不留神”则有一种偶然之感,似“一不小心”,不经意间事情就发生了。

说具体点,就好像一个人骑着自行车,一不小心摔了一跤,这是一不留神,但当人从地上爬起来,突然发现路边有几朵格外可爱的小花,这是不经意间收获的惊喜,一不留神就得到了一份美的体验。

从文学的角度来看,倒有种“妙手偶得之”的感觉,都说偶然之中存在必然,“一不留神”是偶然的,那在它的背后是否也存在某种必然呢?

刘亮程在《一个人的村庄》中提到他随手放的一块木头,谁知一不留神,竟改变了许多人的生活节奏,人们坐在那块木头上交谈,做了许多在别处无法做的决定,匆匆赶路的人开始在此处休息。而当初放置这块木头的人,又何尝刻意留意过它呢?一不留神,这木头成了乡人歇脚谈天处,悠闲而和谐,在这幅和谐画面的背后,实际上是人们多年来感情的积累在支撑,大家彼此熟悉,也聊得来,便有了这样的“一不留神”。

我一向很钦佩才华横溢的文豪,他们的作品从指间流淌出来,无需留神,便是精品。余光中曾经赞扬李白:“酒入豪肠,七分酿作月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,便是半个盛唐。”半醉半醒,挥毫就墨,沉浸其中,不带半点刻意,一不留神冲撞了高力士,又是一不留神成了千古经典。

“一不留神”总给我一种轻盈之感,因为它是不可预测规划的,也因而甩了许多“人为”的包袱。就像“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏功与名”一般,多了份洒脱,而支撑这份率性自然的,是诗仙超凡脱俗的个性和行遍山川的豪气愁肠,所以便有了这样的“一不留神”。

我想到影片《阿甘正传》中的一个桥段:困窘的女友劝告阿甘开始奔跑,结果这一跑就历经了春夏秋冬、漫漫长途。阿甘从没想到自己会因为这件事而名声大噪,会有一大波的追随者,一切都发生在“一不留神”之间。而当时在他的脑海中只有“跑”这一个字,就犹如一种执念,无需多想,只管坚持,再到最后的自我实现,便成就如此具有传奇色彩的“一不留神”。

所以,在我看来,“不留神”其实是对于“留神”的一种自然结果的延伸。我一直相信,那些看似偶然的事背后一定有其必然性。在一不留神间达成的境界,实际上是厚积薄发、水到渠成的过程。因此,木头不过是乡人本就浓厚的情感的催化剂;千古名篇不过是谪仙人的满腔愁绪豪情;阿甘的成名不过是不断坚持的精神罢了。而这美好的一切绽放的那一刻,才被人浪漫地说成“一不留神”,不着痕迹。

我之前说了我对于“一不留神”的印象是轻盈的,,因为它少了人为刻意的感觉。想要达到这种轻盈,还须先丰富灵魂。卡尔维诺曾将人的自我比成一团磷火,发光发热,燃烧至灭,而与“磷火”相对的则是来自社会和家庭的责任。

世界纷繁复杂,人很容易一不留神就堕入混沌的深渊,抛弃了灵魂需要背负的重量。《不能承受的生命之轻》便讲述了这样的故事。书中的托马斯渴望逃避家庭重担而达成生命之轻,却仅得一个空虚的灵魂,就像船,太轻容易被吹翻。

李白之所以可以在“一不留神”间开出绚烂的花来,是因为他轻得恰到好处。他放纵不羁却背负着对国家人民的责任心,因而从“一不留神”间流露的是一片赤诚。

“一不留神”既可以给人带来痛苦,诸如此前所提从车上摔下、在人间堕落,又可以给人带来无限的美。还是那句话,偶然背后有必然,对于“一不留神”所带来的结果,大家是可以选择的,也就是如何轻得恰到好处。

无论是木头增进了情感,诗仙成就的经典,还是阿甘的坚持,这些背后都有一个个丰满的灵魂。有西方学者认为,人死亡的一瞬间体重会减少21克,而这被称作灵魂的重量,这微小的21克,却承载了人类的全部精神,一不留神便可创造一段历史。

“一不留神”就像从量变到质变的一个节点,既可让漫天的焰火盛开,又能让漫山的茶靡谢尽。

大家要做的,就是以虔诚的姿态静静沉锭,一不留神,就会发现那个小小的“我”正在一片花海之中。

然后你就会说:

一不留神,是美。

一不留神,“我的梦已是我的地址了。”

(引导教师:张长松)

一不留神

高三(11)班 姜心怡

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(引导教师:李春庄)

千里之外

高二(12)班 刘曙光

“千里”,本就是一段很远的距离。那么“千里之外”又是什么,比遥远更遥远?

人类的历史中贯穿着两条长轴,一条为时间,一条为空间。时间的千里之外,是否像赫胥黎笔下的《美丽新世界》那样有着“新纪元”的存在?行至苍莽大地的无尽处,是否也能看见一片桃花源?千里之外,充满了未知,你不知道即将迎来的是幸还是不幸,是无限的欢乐还是深渊般的苦痛,但它依旧具有漩涡般的吸引力,如同一声召唤。

时间上的千里之外,说白了,就是遥远的未来。《美丽新世界》构建的社会秩序,人不需要情感只要工作就好。人类生命的繁殖不需要爱情,只需要生产线上的瓶瓶罐罐互相配合,就可以批量“生产”出一个个令人满意且等级分明的个体。人类就这样匆匆忙忙地完成了新一轮进化。这是一种进步吗?还是说人类在飞速发展的过程中逐渐忘却了对自然的敬畏 ,走到了伦理道德的千里之外一去不复返?人们欢庆着“新纪元”,那个距今千里之外的时空,看似完美,实则满目疮痍。这样的“千里之外”是可怕的。

所以,对生命的忠贞和对人类灵魂的敬畏是必不可少、能让千里之外桃花盛开的精神力量。

昆德拉在《不朽》中将生活中的纷繁嘈杂比做一种浓稠的酸,将人凝固其中。我以为,这实际上是在讨论灵魂,那如同被琥珀封存的生命,晶莹剔透,却失了自由,到不了别处,更别说千里之外了。请认真倾听自我,遵从内心的声音,一步一步走到真正美好的千里之外去。

人类其实一直都没有停止抗争。卡尔维诺《通向蜘蛛巢的小径》中的小男孩皮恩,将偷来的枪藏在蜘蛛巢中,跟随部队行遍千山万水,以向所有人宣告自己的独立、成熟。他心中向往没有死板拘束的远方,那千里之外是他梦寐以求的自由的空气,是他真正想追求的。

或许这才是千里之外该有的样子。有人说,千里之外是怎样的无从知晓,它的光明与黑暗是不可控的。但事实上,只需要一点真实与坚持,千里之外可以是风光无限。

近日上映的影片《寻梦环游记》中有一座亡灵之城,它远过了人间所有的角落。剧中的男孩要去到的远方是一个能让他尽情享受音乐的地方,可这“千里之外”的梦想在别人口中不过是一句笑话。但人们不知道的是,万寿菊编织的长桥和思念凝成的城市竟真的存在。一部亡灵主题的影片留给孩子的却不是恐怖,反倒有些亲切,当骷髅都随着音乐起舞,当男孩固执地背上吉他,人们才会慨叹,千里之外也没那么遥远。

我以为,每个人追求的“千里之外”都是独特的,不因周围的目光而改变。

《死亡诗社》中的基丁老师,凭借自己的学识,已站在了智慧进程的千里之处,再走一步便是千里之外。而这一步,是将对美的追求精神传递下去。可在一所极其传统的学校,反对的声音此起彼伏。

古埃及玛亚特女神用羽毛来称量灵魂的重量,更有西方学者称灵魂仅21克重,轻盈如斯。要去到“千里之外”,自然要轻装上阵,给灵魂卸下一些包袱,才能冲出琥珀的封锁。

基丁老师不顾顽固派的阻挠带着学生畅游诗歌之海,在他离开时,学生站在课桌上呼他为“船长”,带着他的精神,学生可以走到很远的地方,看很美的风景。

薄伽丘曾记录过一个故事,说诗人卡瓦尔坎蒂在墓园散步时受到贵族子弟挑衅,未加争辩,只用手轻轻撑着墓碑一跃就离开,继续沉浸在自己的思维世界中,走向思考之路的深处。

所以真正阻挠人远行的,可能不是外界的种种干扰,而是在于自己。当内心面对反对者不屑置辩时,就没什么是障碍了。

有时,人们向往的那种“千里之外”会要求人们放下些什么。皮恩放下心中的胆怯,热爱音乐的男孩放下周围人的不理解,基丁老师放下反对之声锻造的枷锁,诗人放下无谓的争执。他们拿起了勇敢与固执,照亮前路的方向。

以人为中心,向他的四面八方无限延伸,可以去到无数个方向上的“千里之外”。这时就需要智慧的选择,这直接决定了“千里之外”最后是不见底的深渊,还是满眼的春花烂漫。

李白有诗云:“树深时见鹿。”换个角度理解,只有走到树林深处,才能觅得灵动的鹿。跟从内心的声音,朝一个方向一直走下去。而不是“风吹草低见牛羊”般的广泛而被动,胡乱抓住一个方向就前进,这是走不远的。

我的“千里之外”会是什么?如果我足够固执,足够顽强,足够坦然地让心灵自由呼吸,那么相信在比遥远更遥远的地方,会是一片光明彼岸。

琥珀虽美,透而无瑕,但我宁愿让自由的空气穿透其中,使灵魂冲破那晶莹的桎梏,到千里之外去。

(引导教师:张长松)

 

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